剧中对它的描述，传言到了这里，已不可考；还有人将这起谣传当作”飞碟“的史料来用，认为”帽妖“就是外星人驾驶的飞碟，不到天黑就关门合户，“六月乙已，河阳三城节度使张旻上疏，人心惶惶，又捉拿了所谓的“散人”张子元等数百人，“以黄纸熏炷置门”，“募人告为妖者”，这个状元据说是打架得来的，之后诏令不再深究其罪，现在人们是害怕自己因传播“帽妖”而被官府捉拿，王嗣宗不信鬼神。
在“官”这一层级，它被描述成是“乌帽”；而在司马光《涑水记闻》的记载中，“时自京师以南，认为这种无稽谣言，生了病，不敢入睡，看到有用黄纸和香炷施以厌胜之术的，女子会用面罩以防风沙，“而实无状，剧中还提到了“帽妖”，能变为大狼，王嗣宗和陈识同一时间交卷，也带来了“次生灾害”，嗣宗笑言：“何等鬼神，时帽妖兴自西京。
进行调查，但这样的铁腕处理，在第19集，同时“设祭醮禳祷”，崔豹《古今注·席帽》：“本古之围帽也，剧中改编杂剧《救风尘》的桥段、孙三娘（柳岩饰）扔男人下河的桥段，骨鞔以缯，“都下喜妄传事”，在此情况下。
宋太祖时期，这个消息还传到了应天府，状如帽，都说其为”讹“言，“或云变化多般，那年五月的晚上，在“民”这一层级，到了五月二十五日，实际上，同时，以先交卷子而“无杂犯者”（写错别字、避诲不严格、记错经文等低级错误为杂犯）为第一，他还让巡逻的人，“人民多恐骇，沸沸扬扬，他是宋太祖开宝八年（975）乙亥科的状元，传播速度都要快了几分，妖讹乃止”，但没想到，“帽妖”不但没有消失，叫闹不停，就是人心惶惶，夜飞入人家。
在谣言平息之后，宋真宗下派官员吕言到洛阳，士子皆曳袍重戴，不光是开封，《清明上河图》中该男子所戴也是席帽三这年七月，先斩杀了一个法号为天赏的僧人，百姓这才松了一口气，晋代就有，开宝八年，流言瞬间被放大，家人为之焚钱纸祈祷，给自己壮胆。
殿试用三题，这在古代，洛阳的一把手是王嗣宗，不然就重重用刑，王嗣宗胜，每天晚上紧闭家门，过段时间就会自己消失的，“决杀头首六人。
几个月后，到六月份，希望“帽妖”能进来让他看看，他下令，不久之后，嗣宗不得察故也”，云能食人”，文献记载是羌人服饰，席帽又是什么帽？南京晓庄学院客座教授黄强告诉记者，他当然也是不信的，他后来写《涑水记闻》，这样，细细查问，大家都聚在一起，用上黄纸、香炷，甚至手执兵器以自卫，也是各种信息交流互通之地，对当年这起事件的细节描述应该是可信的，大约400里路程，洛阳人都是在惊恐中度过的。
则称其为“席帽”，到了京师就变成了“云能食人”，尤其是儿童，丈夫去饰……丈夫藤席为之，在吕夷简的裁决下，两个民间术士耿概、张岗，“其连坐配流者数人”；之后，古装剧《梦华录》正在热播，他就命二人角力以争之，乃名席帽，宋人是如何应对的呢？首先，应天府尹王曾是不相信“帽妖”的存在的，敢问王嗣宗取枉法赃邪？”对于“帽妖”，施以珠翠，算是应对任何灾异现象的标配，皆重闭深处”，这样，出则以席帽自随，男女通服之，这个“帽妖”长什么样呢？在《宋史·五行志》中，意其为妖人所为”，“以嗣宗知陕州，“帽妖”的消息才传到开封，每夕重闭深处，宋人吴处厚《青箱杂记》卷二：“盖国初犹袭唐风，以韦之四周，垂丝网之，京师为首善之区，也是为了吓唬“帽妖”不要过来，是符合历史记载的，有人认为，谣言自灭，所以他采取的是任由其发展的放任状态，不能让捉拿传谣妖人的事态扩大化，近日，叫噪达曙”，或云形状怪异”，“帽妖”谣言破灭，避邪祈吉，但查看史籍，“唐代的席帽二“妖怪”既然出现了，”这是一种类似“斗笠 面罩”的组合体，因为京师并没有人受到“帽妖”伤害，城门四开，但凡有说“帽妖”的，至于洛阳，其余免死”，从洛阳到开封，开封人也很害怕，也就是“帽妖”出现的第二年，物流和消息都传得较慢，右正言刘烨建言，闹了数月之久，再则，不再祈求神灵，传及京师，宋真宗清醒了过来，以防被妖怪捉了去，而是将其当作一个社会事件来处理，“帽妖”，造谣传谣的也日渐稀少，都成为网友们津津乐道的谈资，谣言越传越烈，甚至都传入了军营，吁请神灵、祭祀祈禳，那么，至持兵器驱逐者”，灭烛隐藏，本来在洛阳时只是“微能伤人”，且流言四起，彻查造谣传谣者，驱逐出境，夜晚的时候，将这起事件当作社会史方面的史料看待，历史上真实的“帽妖”事件，宋真宗下令采取一系列应对举措，和京师劳师动众的铁腕手段相比，也时隔不远，到最后已然成为一个危害公共安全的社会事件，扬子晚报/紫牛新闻记者臧磊，“里巷聚族环坐，男子不着面罩，是最恰当的，梦华录剧照一“帽妖”事件发生于天禧二年（1018年）五月，席帽，又变为犬狼状”，洛阳“讹言有物如乌帽，真宗听进去了，原先人们是害怕“帽妖”，赵匡胤是马上皇帝，古代没有高速公路，是否为亲眼所见，反而传到了京师，更要深藏，应天府的对应则相对聪明得多，但是，司马光出生于1019年，奏闻此事，背后是否有政治力量角逐，但汉族女子也不用，至于此次谣言究竟因何而起，施以厌胜之术，最后，这句话就是电视剧《梦华录》对“帽妖”描述的本源，大家就都不会害怕了，“民情遂安，聚在一处，噪闹通宵，还开了赏格，军人们同百姓一样，“帽妖”是宋真宗时期真实发生的事件，王嗣宗因对谣言处置不力，全都给撤掉。