诗经被誉为中国第一部诗歌总集，是古代诗歌的重要组成部分。其中有不少歌颂正义、讽刺剥削的诗篇。下面，就为大家介绍几首诗经中讽刺剥削者的诗，让大家一起来欣赏。
《伐檀》
《伐檀》篇是诗经《小雅》中的一篇，主人公檀是一位残忍的暴君，被诗人用非常细腻、生动的语言形象地描绘出来。全篇不断嘲讽檀的暴政，表达了民众对檀残酷剥削行为的强烈愤慨。
《召南·草木虫螟》
《召南·草木虫螟》歌颂了维护正义的草木和蟋蟀，讽刺了剥削者的道德堕落与不幸结局。草木虫螟一方面表达了人们对自然万物的热爱，另一方面则是对剥削者的嫌恶与反思。
《周颂·鹿鸣》
《周颂·鹿鸣》篇写了一只鹿受到猎人的逼迫，奔跑时痛苦哀叫的情景。诗中表现出了作者对剥削的痛恨，同时也对生命有着极为牵挂的情感。这首诗在表达正义、反对剥削方面具有代表性。
以上是几首讽刺剥削者的诗经诗篇。这些诗歌既表现出了对剥削者的强烈谴责，同时也表达出了对正义和人性关怀的不竭追求，更指向了人类文化发展的正确方向。
《诗经》中讽刺剥削者的诗是如何体现的
《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了从中国上古时期至春秋时期的民歌、节歌、颂歌、雅歌、小雅、周颂等315篇，其中诸多歌曲反映了古代社会的物质生活和社会制度，通过这些歌曲可以发现，古代社会也存在剥削和反剥削的矛盾。
多数歌曲是由主人公向其他人欢呼或祝福的，但有些歌曲却是颂扬自己劳动成果、贬低地主剥削的，这些歌曲正是《诗经》中讽刺剥削者的诗。
比如，《小雅·车辚辚》中有“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的描述，歌曲中将贵族的豪华行车与平民的弓箭相对立，形象地表达了贪婪地主与被剥削的平民，两者的矛盾与对立，反映了当时社会的阶级尖锐矛盾。
另外，《周颂·清庙》中也有“敬慎威仪，亿兆宣迅”这样亿万人民对官僚贪官污吏的斥责词。可以看出，古代社会也是一个阶级斗争比较激烈的社会，人民对剥削阶级的反感和厌恶是很深的。
诗经中讽刺剥削者的诗是哪些？
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，被誉为“中国诗歌的根本”和“民族诗歌的宝库”，距今已有三千多年的历史。其中，有许多反映社会现实，讽刺剥削者的诗篇，以下是其中几首。
《南山》
让天下没有苦难，让人们幸福快乐是每一位君主的职责所在，然而在现实中，有些人就是无知无识，恃势凌人，导致百姓困苦不堪。在《南山》一诗中，作者将自己比作南山，以一种象征的方式来表达自己力量之强大。作品最后写到：“自我蒙佑，谁敢与我争战。”这就是反抗贫苦、讽刺压迫者的力量。
《扬之水》
诗经中讽刺剥削者的诗篇很多，例如《扬之水》，诗中拟人化地将扬之水说成要“归本于海”，“有潢污者，不可入也”。翻译开来就是“小渠贤流，大江之源，磨而不磷，筛而不尽，匪浄其身，而济于天”。这里的“潢污者”指的是不干净的人，故而不可入扬之水。通过这种方式，诗人表达了他对于不干净的剥削者的反感之情。
《黍离》
《黍离》是一首反映困苦百姓的力量的励志诗。在诗中，作者写到了“北方之山，云为邻，女子有行，远送于君。”高山大川，威仪非凡的女子，不仅是民间乐曲中的英雄形象，更是诗人传颂的正义之士和反抗压迫者的强者。