刻舟求剑是出自《韩非子·说林》之中的名篇， 通过刻舟求剑的故事告诫人们：时代在变化，不能理直气壮将老套的观念照搬照抄。人们要顺应时代变化，保持对新思想、新观念的开放，善于与时俱进。
话说，战国时期，有个叫郑国渠的人，每次过河时，总要刻个记号，以便下一次过时可以找到平常车轮烙出的位置。他一直这样过河，直到有一天，他在船上遇到一个叫子涵的学生。郑国渠在刻记号，子涵却告诉他下次可能不在这里渡河。这时，郑国渠显得不解，子涵便给他解释道：时间在流逝，规律在变化，不能靠着以往的经验来应对未来的问题。
郑国渠听了，反思了自己的做法。之后，他又过了一次河，还是刻了记号。这次，他看到了一个浪花翻滚的地方，刻了记号便下船寻找它，结果却发现，那个位置早已不在原地。郑国渠明白了，他明白他刻的跟随潮流的记号是多么不必要。
乍看之下，郑国渠的刻记号是他的一种习惯，丝毫看不出问题，但涉及到未来的方向，他就该具备更高的敏感度、更全的视野。这种视野，即是创新的思想和真实的认知，只有这样，才能打破琐碎，超越固定性思维，把握时代脉搏，不亦美哉！
刻舟求剑文言文——不能忘却的古代智慧
刻舟求剑文言文，即《庄子·列御寇》中的一则寓言故事。春秋时期，有个人在船上刻剑，不停地抽出剑来磨削。一路上他的伙伴问他为何要这么做，他回答说：我之所以刻舟求剑，是因为我在以前曾经掉了剑，而我现在想在这个地方找回它。众人都一笑了之，认为他的行为很可笑，刀剑早已沉入江底，不可能回头寻找了。但是这个人并没有放弃寻找，经过多次探寻，他最终还是在水面上找回了那把失落的宝剑。故事告诉我们：一旦有了目标和信念，就要坚持不懈地追求，尽管是很艰难困苦的，坚信自己能找到，并不断地追寻和完善，才能取得成功。
刻舟求剑——读《淮南子》有感
刻舟求剑，这个成语大家耳熟能详。在中国的古代华夏民族更是涌现了很多的谜，让我们今天来探究一下刻舟求剑的文言文的哲理含义。《淮南子》是中国古代的一部九经之一，其中包含了很多华夏民族的文化精神和哲理。其中，刻舟求剑就是一段文言文，原文如下：「昔者莊周梦為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化」。这段文言文的意思是：昔日，莊周梦见自己化作一只胡蝶，飞舞自如，郁郁葱葱的。他自以为和胡蝶一样，从心到行都遵循者胡蝶的意愿。可是，当他苏醒过来时，才发现自己还是莊周，胡蝶已经消失了。然而，他也不知道自己是莊周在梦里变成胡蝶的，还是胡蝶梦见自己变成莊周的。所以，莊周在这个故事中试图想告诉我们，人和自然之间的关系是模糊不清的，有时他们会相互矛盾，相互干涉。
我们可以从这个故事中看到，莊子的思想是非常高深的，也是有哲理性的。这个故事要告诉我们，人应该摆脱先验的偏见，随机应变，不然就会像划船的人，因为追求刻的更准而忽略了水流的变化而失去了方向。因此，“刻舟求剑”是一个非常有意义的谚语。
在当今社会，我们的工作之中也需要时刻注意变化，随时调整方向，不能不顾一切追求“刻”的更准。而这个故事让我们看到了华夏民族的谋略之处，让我们更加信服中国古代文化的博大精深。
